بازپذسازی اجتماعی در قصص قرآنی در سنجه عدالت ترمیمی: مطالعه موردی داستان قابیل، فرعون و قوم یونس

نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان

1 دانش اموخته حقوق جزا و جرم شناسی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران.

2 دانشــیار، گــروه حقــوق، دانشــکدۀ ادبیــات و علــوم انســانی، دانشــگاه گیــان، رشــت، ایــران.

چکیده

یکی از چالش‌های اساسی در سیاست جنایی، نحوه تنظیم پاسخ‌ها به بزهکاری و میزان اثربخشی یا کارامدی پاسخ‌هاست. عدالت ترمیمی به عنوان پارادایمی نوین در سیاست جنایی و فلسفه کیفر، با محوریت مشارکت بزهکار، بزه دیده و جامعه محلی، و ترجیح پاسخ‌های گفتگو محور و مبتنی بر بازپذیرسازی اجتماعی بزهکار و ترمیم خسارت بزه دیده، طرحی نو درانداخته است. در این میان، آموزه‌های قرآنی با ارائه الگوهای متنوع از خطاکاران و توبه‌کنندگان، ظرفیت‌های ارزشمندی برای بازاندیشی در رویکردهای نوین عدالت کیفری، به‌ویژه عدالت ترمیمی فراهم می‌آورند. پژوهش حاضر، با تحلیل برخی حکایت‌های قرانی، بازپذیرسازی اجتماعی بزهکاران در سنجه آموزه‌های عدالت ترمیمی را بررسی نموده است. این مطالعه به ‌صورت توصیفی–تحلیلی با تکیه بر منابع تفسیری، فقهی و جرم‌شناسی انجام گرفته است. یافته‌ها نشان می‌دهد که در قصص قرآنی، با الگوهای متفاوتی از بازپذیرسازی و نیز موانع آن روبه‌رو می‌شویم. برای نمونه، قابیل به‌دلیل فقدان مسئولیت‌پذیری و شرمساری سازنده، نمونه انسداد کامل بازپذیرسازی و ترمیم است. فرعون، نیز با تکیه بر قدرت استبدادی و ابراز ندامت دیرهنگام، نمونه دیگری از شکست راهبرد ترمیم در سطح خرد است. اما قوم یونس، با پذیرش جمعی خطا، توبه و شرمساری سازنده، الگوی موفق بازپذیرسازی اجتماعی در سطح کلان را ارائه داده است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Social Reintegration in Quranic Narratives within the Framework of Restorative Justice: A Case Study of the Stories of Cain, Pharaoh, and the People of Jonah

نویسندگان [English]

  • Maedeh Movagehri 1
  • Hosain Aghababayi 2
1 M A in Criminal Law and Criminology, University of Guilan, Rasht, Iran
2
چکیده [English]

One of the fundamental challenges in criminal policy is how to design responses to offenses and the effectiveness or efficiency of such responses. Restorative justice, as a novel paradigm in criminal policy and penal philosophy, emphasizes the participation of the offender, the victim, and the local community, favoring dialogue-based responses that focus on social reintegration of the offender and repair of the victim’s harm. In this context, Quranic teachings, by presenting diverse models of wrongdoers and repentant individuals, provide valuable insights for reconsidering modern approaches to criminal justice, particularly restorative justice. The present study examines the social reintegration of offenders through the lens of restorative justice by analyzing selected Quranic narratives. This study employs a descriptive–analytical methodology, drawing on exegetical, jurisprudential, and criminological sources, as well as content analysis of selected Quranic stories. The findings indicate that the Quranic narratives present different models of reintegration and its obstacles. For instance, Cain, due to a lack of responsibility and constructive remorse, represents a complete blockage of reintegration and restoration. Pharaoh, relying on despotic power and expressing belated remorse, illustrates another case of the failure of restorative strategies at the micro level.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Social reintegration
  • Constructive shame
  • Restorative justice
  • Quranic narratives